தாராசுரத்தில் அரிய சோழர் கால நாட்டியச் சிற்பம்

0 c
First Published : 13 Sep 2009 10:36:12 AM IST
thanks to dinamani news 
தஞ்சாவூர், செப். 12: தாராசுரம் ஐராவதீசுவரர் கோயிலில் அரிய சோழர் கால நாட்டியச் சிற்பம் (படம்) கண்டறியப்பட்டுள்ளது.  இதுகுறித்து கல்வெட்டு ஆராய்ச்சியாளர் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன் வெளியிட்டுள்ள செய்திக்குறிப்பு:  கோயிலிலுள்ள திருமண்டபத் தூண் ஒன்றில் நங்கை ஒருத்தி, தான் விருதாகப் பெற்ற தலைக்கோலைத் தலையில் தாங்கி ஆடும் அரிய காட்சிச் சிற்பம் கண்டறியப்பட்டது.  நாட்டியக் கலையை முழுமையாகக் கற்றறிந்த பெண் அரங்கேற்றம் செய்யும் அரங்க மேடைக்கு தலைக்கோல் தானம் என இளங்கோவடிகள் சிலப்பதிகாரத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார். அந்நாளில் போர் நிகழும்போது பகைவர்கள் தோற்று, புறமுதுகிட்டு ஓடும்போது விட்டுச் செல்லும் கொற்றக் கொடையின் மரக்காம்புக்கழி அல்லது பகை மன்னர்களின் நகரங்களுக்குப் பாதுகாப்பாக விளங்குகின்ற காடுகளில் விளைந்த மூங்கில் கழி ஆகியவற்றை வெட்டி எடுத்து வந்து, அதில் தங்கத் தகடு போர்த்தி, நவமணிகளைப் பதித்து, பின்பு புனித நதிகளின் நீரால் பூஜை செய்து அக்கோயிலுக்கு "தலைக்கோல்' என பெயரிடப்படும். பின்னர் அரசனின் பட்டத்து யானை மீது ஏற்றி நகர் வலம் வந்து நிறைவாக நடன மேடைமீது வைத்து மலர் தூவி வழிபடுவர். நாட்டிய அரங்கேற்றம் முடிந்தபிறகு, அந்நங்கையின் ஆடல் வல்லுநர்களால் அங்கீகரிக்கப் பெற்ற அப்பெண்ணின் கையில் அங்குள்ள தலைக் கோலை அளித்து அவளுக்குத் "தலைக்கோலி' என்ற விருதையும் வழங்குவர்.  சிலப்பதிகாரத்தில் மாதவி தலைக்கோல் விருது பெற்ற வரலாறு குறிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்பு சோழப் பேரரசர்கள் காலத்தில் பல நாட்டிய நங்கையர்களுக்கு இந்தப் பட்டம் அளிக்கப்பட்டது. 
 
திருவாரூர் கோயில் உள்ளிட்ட பல கோயில் கல்வெட்டுகளில் இது கூறப்பட்டுள்ளது.  தாராசுரம் சிற்பத்தில் நவமணிகள் பதிக்கப்பெற்ற தலைக்கோலை வலது கையால் பிடித்த வண்ணம் தலையால் தாங்கிப் பேரழகோடு நங்கை ஆடும் காட்சியை நாம் காணலாம்.    இது பண்டைய தமிழ்நாட்டு நாட்டிய மரபின் காட்சி முத்திரையாக விளங்குகிறது என்றார் குடவாயில் பாலசுப்பிரமணியன்.

சிலம்பில் சோழ, பாண்டியர் நிலை:

0 c
சிலம்பில் சோழ, பாண்டியர் நிலை:

இனிச் சோழநாட்டு நிலைக்கு வருவோம். சிலம்பிற்குச் சற்று முன்பு சோழநாடு இரண்டானது சிலம்பிலேயே வெளிப்படுகிறது.

வள நாட்டுச் சோழன் (உறையூர்ச் சோழன்) ஒரு கிள்ளி/வளவன். இவன் செங்குட்டுவனின் மாமன் மகன். உறையூர் அரசு கட்டிலில் அவனை ஏற்றியவனும் செங்குட்டுவனே.

நாகநாட்டுச் சோழன் (புகார்ச்சோழன்) ஒரு செம்பியன்; செங்குட்டுவனை மதியாதவன். [நாக நாடு என்பது சிலம்புக் காலத்தில் புகாரைச் சுற்றிய சிறு நாடு. இதுவும் சோழநாடு தான். நாக நாட்டை சரியாக அடையாளம் காணாது அதனைப் ”பாதாள உலகம்” என்று புரிந்துகொண்டவர் பலர். நாக நாடு என்பது ஒருபக்கம் புகாருக்கு அருகிலும், இன்னொரு பக்கம் யாழ்ப்பாணத்திலும் விரிந்தது போலும் (26). நாகனார் தீவான நயினாத் தீவு, மணிபல்லவம் என்று அக்காலத்தில் அழைக்கப்பட்டது. புகாருக்கே, நாகரோடு தொடர்புடைய சம்பாதி என்ற பெயரும் உண்டு. தவிர அதே நாட்டுள் நாக(ர்)பட்டினம் என்ற இன்னொரு துறைமுகமும் உண்டு.]

நாகநாடும், வளநாடும், நாடுகாண் காதை (40-43) வரிகளின் படிச் சிறு நாடுகளாவே இருந்திருக்கின்றன. காடுகாண் காதையில் வரும் வரிகளை (27A) ஆய்ந்து பார்த்தால் இந்த நாடுகளின் நீட்சியை ஓரளவு அறியலாம். புகார் நகரிலிருந்து காவிரியை ஒட்டினாற் போல் நாகநாட்டின் எல்லை வெறும் 50-60 கி.மீ மட்டுமே இருந்தது என்று நம்பமுடிகிறாதா? அண்மை ஆய்வின் முடிவில் இவ்வுண்மை அறிந்து நானும் வியப்பில் ஆழ்ந்தேன் (27B) இதே போல, வளநாட்டின் கிழக்கெல்லை திருவரங்கத்திற்கு அருகிலே முடிந்து விடுகிறது. நாகநாட்டின் வடக்கெல்லை தென்பெண்ணையாற்றில் இருந்திருக்கலாம். வளநாட்டின் வடக்கெல்லை தெரியவில்லை. வளநாட்டின் மேற்கெல்லை உறையூருக்கும், கொங்குக் கருவூருக்கும் இடைப்பட்டது. பொதுவாக, வளநாடும், நாகநாடும் சிலம்பின் காலத்தில் சிறு நாடுகள். வளநாட்டிற்கும் நாகநாட்டிற்கும் இடைத்தொலைவு காவிரியை ஒட்டி பாண்டியனிடமே இருந்திருக்கிறது. இது மாங்காட்டு மறையவன் கூற்றால் விளங்குகிறது (28).)

பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனும், அவன் தம்பி வெற்றிவேற் செழியனும் கூட செங்குட்டுவன் மேலாளுமையை ஏற்காதவர். [”இளங்கோ வேந்தன் துளங்கொளி ஆரம்” என்ற கொலைக்களக் காதை 163 வரிகளின் பின் செழியன்மகன் பற்றிக் குறிப்பு வருகிறது. மதுரை எரியுண்டதில் செழியன் மகன் இறந்ததால், கொற்கையில் இருந்த வெற்றிவேற் செழியன், நெடுஞ்செழியனின் தம்பியாய் இருக்கவே வாய்ப்பு அதிகம்.]
http://valavu.blogspot.com/2010/05/6_14.html